Universae Ecclesiae - komentarz.

I oto jest. Długo wyczekiwana Instrukcja pojawiła się wczoraj i od razu została przetłumaczona na polski (na razie roboczo). Trzeba przyznać, że jest to solidny dokument, który nie narusza w żaden sposób postanowień motu proprio, ani nie próbuje zmieniać jego charakteru (były pogłoski o takich zagrożeniach). Mimo wszystko odczuwam pewien niedosyt. Aby przybliżyć Czytelnikom jej treść oraz ją zanalizować posłużę się tłumaczeniem zamieszczonym na stronie Christianitas.

Pierwszą część dokumentu stanowi wprowadzenie, w którym przedstawiono pokrótce treść Summorum Pontificum, czyli nihil novi. Dopiero w punkcie 8 Komisja Ecclesia Dei wyjaśnia status papieskiego dokumentu:
Motu proprio Summorum Pontificum stanowi znaczący wyraz magisterium Biskupa Rzymu i właściwej mu posługi [munus] – regulowania i porządkowania świętej liturgii Kościoła[3] – oraz przejawia troskę Namiestnika Chrystusowego i Pasterza Kościoła powszechnego[4]. Jego celem jest:
a) ofiarowanie wszystkim wiernym liturgii rzymskiej w usus antiquior, jako skarbu do najstaranniejszego zachowania;
b) zagwarantowanie i realne zapewnienie używania nadzwyczajnej formy wszystkim tym, którzy tego pragną – w takim rozumieniu, że używanie liturgii rzymskiej obowiązującej w 1962 jest prawem danym dla dobra wiernych, a więc ma być interpretowane w sensie przychylnym dla wiernych, którzy są jego głównymi adresatami;
c) sprzyjać pojednaniu wewnątrz Kościoła.

Jest to oświadczenie bardzo przychylne wiernym przywiązanym do klasycznego rytu rzymskiego.Wspaniale podkreślono wagę Summorum Pontificum uznając je za "znaczący wyraz magisterium Biskupa Rzymu", a także powszechność prawa do Mszy dla wszystkich wiernych, którzy pragną uświęcać się w tej formie rytu rzymskiego.

W kolejnej części Instrukcji zostają przypomniane kompetencje Papieskiej Komisji Ecclesia Dei. Papież udzielił jej zwyczajnej władzy wikariusza w sprawach leżących w jej kompetencjach,w szczególności nadzoru nad wprowadzaniem w życie postanowień motu proprio Summorum Pontificum (pkt 9.). Decyduje ona także w konfliktach między ordynariuszami, a grupami wiernych w sprawach implementacji motu proprio, a w przyszłości będzie nadzorować publikację tekstów liturgicznych związanych z nadzwyczajną formą rytu rzymskiego. (pkt 10 par. 2 i pkt 11)

Trzecia, i ostatnia, część jest poświęcona przepisom szczegółowym dotyczącym kilku kwestii:

1) kompetencji biskupów diecezjalnych:
 Biskupi mają czuwać nad tym, aby życie liturgiczne w diecezji było zharmonizowane. Powinni także podejmować działania, aby nadzwyczajną formę rytu rzymskiego należycie szanowano.

2) grupy wiernych:
 Mimo iż w Instrukcji nie określono ilu członków takowa grupa musi liczyć, jednak stwierdzono, że wierni mogą pochodzić z różnych parafii, a nawet diecezji (pkt 15). Ważnym krokiem jest pozwolenie udzielone grupom pielgrzymów, którzy mogą poprosić o odprawienie Mszy "trydenckiej", jeżeli znajdzie się zdatny kapłan. Wspomina się także, że grupy wiernych, które proszą o Mszę nie mogą negować katolickiego charakteru formy zwyczajnej, ani pozycji Papieża w Kościele.

3) kapłana, który może odprawiać Mszę:
 Oprócz rzeczy oczywistych (np braku kar kanonicznych) postanowiono, że nie musi on znać doskonale łaciny, wystarczy żeby rozumiał co wypowiada.

To nie są oczywiście wszystkie postanowienia zawarte w Instrukcji, wymieniłem te, które uznałem za ważne. Dla miłośników rytów zakonnych mogę dodać, że w punkcie 34 zostało udzielone pozwolenie na odprawianie Mszy Świętej według ksiąg właściwych dla zakonów i obowiązujących w roku 1962. Ogółem tekst prezentuje się całkiem zgrabnie i daje nadzieję na lepsze jutro. Jednakże pojawił się pewien zgrzyt: według punktu 25 jest planowana rewizja ksiąg liturgicznych dla rytu klasycznego, a to oznaczać może tylko kłopoty. Dlatego zachowuję rezerwę wobec tej sprawy i liczę że tego typu szalone inicjatywy zostaną ukrócone.

Mały przełom? // A small breakthrough?

Jak podaje Nowy Ruch Liturgiczny, jutro zostanie ogłoszona instrukcja Universae Ecclesiae, która dotyczyć będzie wdrażania instrukcji zawartych w motu proprio Summorum Pontificum. Według wcześniejszych zapowiedzi, dokument ma zawierać potwierdzenie charakteru wspomnianego motu proprio jako prawa powszechnego, którego każdy musi przestrzegać. Oprócz tego ma ponoć zabronić wydawania jakichkolwiek regulacji, które ograniczyłyby w jakikolwiek sposób zakres działania Summorum Pontificum. Obie te "innowacje" są daleko idące, biorąc pod uwagę dzisiejsza sytuację. Pytanie tylko czy zostaną one potraktowane na poważnie, czy na sposób posoborowy.

Jeżeli instrukcja nie będzie długa, to postaram się aby już jutro pojawiła się tutaj.


As New Liturgical Movement relates, tomorrow the instruction Universae Ecclesiae will be published, which is to concern the issues connected with the implementation of the motu proprio Summorum Pontificum. As it was  previously announced, it will confirm the character of the mentioned motu proprio as the common law, which is to be obeyed by everyone. Apart from that, it will prohibit hierarchy from issuing their own regulations, which would limit the Summorum Pontificum in any way. Both of these "innovations" are milestones, concerning the current state of affairs. But still the question is raised: will the instruction be treated materially, or in the post-conciliar way.

The text will be published in few languages, including English.

Kolejna strona godna polecenia.

http://sites.google.com/site/katoliktradycji2009/Home

Dzisiaj chciałbym polecić wszystkim stronę czasopisma z którym współpracuję. Jest to inicjatywa ludzi świeckich związanych z Bractwem. Sami piszemy, sami wydajemy. W podanym wyżej linku numery są dostępne w wersji elektronicznej. Pismo w wersji papierowej jest bezpłatne. Każdy kto chciałby je otrzymywać może zamówić je przeze mnie, pisząc na adres mailowy (lpkety@gmail.com).

Wartościowy blog.

http://in-humility.blog.onet.pl/

Chciałbym gorąco polecić wszystkim ten adres. Pisze go przemiła osoba o bogatym wnętrzu, która całkowicie poświęciła swój blog sprawom katolickiej duchowości, zamieszczając nieznane lub zapomniane, ale zawsze ciekawe teksty. Każdy, kto pragnie pogłębić swoją wiedzę z tej dziedziny powinien odwiedzić ową stronę. 

The contribution of FSSPX to the creation of "Summorum Pontificum".

Motu proprio Summorum Pontificum, the most revolutionary in the recent history of the Church, caused many speculations: why, for whom, on what scale etc. One of these is: would SP come true if there was no FSSPX? I would like to express my opinion on that issue.

The vast majority, if not all, of these who answer positively on that question, make one, but crucial mistake; namely they take the rate of current interest in the Classic Roman Rite, simultaneously erasing FSSPX of that reality and draw the conclusion: Ordo Missae is strongly ingrained in hearts of the faithful, so it is wise and generous to permit them to attend this particular rite of the Mass. These analysts are blisfully unaware of the role which Brotherhood plays in reminding the Church his ancient, sanctified by the Tradition Liturgy. Yes, today there is large need for the St. Pius V Rite, but this need is the outcome of FSSPX activity in the Church and world. Without the adamant priests of Brotherhood the motu proprio would not have been announced because of the actions of modernist clergy, who try by all costs to knock off the Usus Antiquior into the chasm of oblivion. We may say of course: the Brotherhood is not the only institute devoted to propagating the Tradition of the Church though; there are also FSSP, IBP, ICRSS etc. Yes, indeed (I love this word), but these organisations were erected as the result of motu proprio Ecclesia Dei which was written as a response for the episcopal ordinations '88.

To sum up, statements that existence of FSSPX was not necessary to promulgate Summorum Pontificum are false and unfounded. They are caused by ignorance or by hostility, but equally harmful.It may be understandable, that many of the organisations would like to set apart from the Brotherhood not to be accused for "lefebvrism" but it is not advisable to do it by sacrificing the truth. To conclude, for these who are ignorant (because e.g. they lack apropriate methodological knowledge on analysing history), I would like to quote one of my golden rules: If I don't know nothing on the issue, I say nothing, because opinions taken out from nowhere may cause a lot of turmoil.

I Ty możesz zostać Krzyżowcem!

Od Niedzieli Zmartwychwstania Pańskiego ruszyła kolejna Krucjata 12 milionów różańców organizowana przez Bractwo Kapłańskie Św. Piusa X. Wszystkie informacje oraz tabelka są zamieszczone na stronie Bractwa.

Walczmy o zwycięstwo Niepokalanej nad złem, które panoszy się coraz bardziej w świecie!



Since the Easter Sunday another 12-million rosary crudade organised by SSPX has launched. All information and table are posted on the SSPX site.

Let's fight for the victory of Immaculate Mary over the evil, which prevails more and more in the world!

Bonus - przemowa Urbana II na synodzie w Clermont, wzywająca do wyprawy krzyżowej:

Bracia wasi bowiem, żyjący na wschodzie, pilnie potrzebują waszej pomocy, tej pomocy, jaką często im obiecywano, wy zaś musicie się spieszyć z udzieleniem im jej. Jak bowiem wielu z was już słyszało, napadli ich Turcy i Arabowie i podbili terytorium Romanii na zachodzie aż do wybrzeża Morza Śródziemnego i Hellespontu, zwanego ramieniem św. Jerzego. Zajmowali coraz więcej ziem owych chrześcijan, a zwyciężyli ich w siedmiu bitwach. Wielu zabili i wielu pojmali, takoż zburzyli kościoły i zniszczyli imperium. Jeśli im pozwolicie ciągnąć to niegodnie jeszcze chwilę, będą najeżdżać Wiernych Bożych jeszcze częściej. Z tej to przyczyny ja, bądź raczej Pan Bóg, zaklinam was jako Chrystysowych posłańców, byście to przekazywali wszędzie i namawiali wszystkich ludzi w hierarchii, piechotę o rycerzy, biednych i bogatych, by prędko zanieśli pomoc owym chrześcijanom i zgładzili to nikczemne plemię z ziem przyjaciół naszych. Mówię do tych, co są obecni, ale tyczy się to również nieobecnych. Nadto tak nakazuje Chrystus.

(Speech of Urban II in English: http://www.fordham.edu/halsall/source/urban2-5vers.html#urban)

Wielkanoc A.D. 2011

Wszystkim moim Czytelnikom pragnę życzyć radości i spokoju, których źródłem jest Zmartwychwstały Chrystus. Oby Jego zwycięstwo dawało każdemu siłę do wyznawania świętej Wiary katolickiej w tych niepewnych czasach. Niech każdy dzień w Waszym życiu będzie inny, niech będzie miał sens, gdyż rutyna zabija człowieczeństwo. 


I would like to wish all my Readers to have Your lives filled with the peace and joy, which are caused by the Resurrection of our Saviour. May His victory give everyone strength and courage to confess the holy catholic Faith in these dark times. May every day in Your life be different, have sense, because routine kills humanity.


 Nolite timere vos : scio enim, quod Jesum, qui crucifixus est, quæritis. Non est hic : surrexit enim, sicut dixit. (Mt 28,5-6)

(Wybaczcie spóźnione życzenia.)